清代五蝠双喜镜 浮雕纹饰线条细腻流畅

　　今年的全国画报协会在崇明举行，我有幸参加了此次盛会。开会之余，我去了瀛洲公园门口一家专门卖古玩的“老刘古玩店”。因为和店主原先就熟识，所以大家便喝着茶聊起天来。抬眼之际，我看到了挂在墙上的一枚带柄铜镜。因为热衷于铜镜收藏，但凡看到铜镜我便忍不住要拿过来看看，所以此时一看到这枚挂在墙上的铜镜就心痒难耐，很想拿过来看，于是便仗着和店主的旧交情即刻开口向他“讨”了过来。 (学做网页就到网站自选超市)
　　这是一枚清代的带柄铜镜，镜上有五只蝙蝠半环绕着两个并列的喜字，在喜字的正下方也就是镜背的正下方有“包万成造”的四字铭文。蝙蝠的纹饰采用了浮雕的雕刻手法，线条很是细腻、流畅；双喜的字样清晰端正；柄上包裹着老藤，一看就是经过很长时间留下的老藤。铜制手柄的手感因为金属的质地会随着气温的不同发生较为明显的变化。一到冬天，人们若是握住铜手柄，相信很快便能感觉到生硬冷寒，用自己的双手、体温去暖铜，既不舒服，也不利于养生，于是有人便想出用藤包裹镜柄的方法来。用古色古香的藤裹住镜柄既增添了铜镜质朴古雅的气质，又能隔绝铜柄在冬日的瑟瑟寒气，可谓两全其美。这枚铜镜曾经的主人想必当年极为钟爱此镜，钟爱这些包裹着镜柄的藤条，从老藤那厚实、光亮、黄中略带紫红的包浆便可看出当年一定常常被人握于手中，抚摩、把玩，只有浸透了岁月与人的“关怀”的古物才能有如此美丽、自然、温润的包浆。

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　　此种五蝠双喜镜清代湖州薛家多有制造，薛近峰、薛近泉、薛仰思、薛仰溪等都是当时远近闻名的铸镜名家。他们往往在镜上铸上名款，以示此镜为自己所铸。因为这些人都很有名气，所以人们往往只要看到薛公的名款便认定那枚镜子一定是好镜子，就买回去了，久而久之，这些名款仿佛成了品牌，大有广告的作用。我从店主那儿“讨”来的这枚带柄五蝠双喜镜镜面十分光滑、明亮，及至今日仍可照人，且镜中容貌颇为清晰，一看上去就不是一般小作坊能做出来的，它与一般小作坊制作出的粗糙、暗淡的铜镜有着明显的区别，看上去很像是传世品，没入过土的。如此优良的铜镜不出自薛家，而是旁姓包氏所铸，在清代铜镜中真不多见。虽然我一般不大收藏清代铜镜，但看见这枚品相很好的不是薛家所铸却胜过薛家镜的包氏铸镜，最终还是从店主手里买了它。
　　旧时女子出嫁，有些物件是必备的，比如“子孙桶”、洗脚桶等，还有铜镜。这种五蝠双喜铜镜往往是极受欢迎的。蝠取谐音“福”，五蝠便是“五福”；双喜表示喜上加喜，常被用于男女婚嫁的场合，这些都寄托着人们对吉祥、美好生活的向往与许愿。此枚五蝠双喜镜很可能便是哪位姑娘的陪嫁品，时过境迁，一直被传到今日。可惜晚清之时玻璃镜逐渐盛行，到了民国已经几乎没什么人再用铜镜了，在社会发展、西学东渐的同时，悠久而长远的青铜镜铸造也和传统一起淹没在历史的长河中。这枚清代五蝠双喜镜在祝福着新人的同时也成了中国铜镜发展到最后的历史的见证人。
　　蝙蝠是一种能够飞翔的哺乳类动物，传统习俗常以“蝠”当做谐音“福”运用，把蝠的飞临寓意为“进福”、希望幸福会像蝙蝠一样自天而降。在中国的传统装饰艺术中，蝠纹是一种传统吉祥寓意的纹饰，常被当作幸福的象征。蝙蝠纹样变化相当丰富，有倒挂蝙蝠、双蝠、四蝠捧福禄寿、五蝠等。传统纹饰中将蝙蝠与“寿”字组合，曰“五蝠捧寿”。通常所言的五福分别为：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命。也有将蝙蝠与云纹组合在一起，名曰“洪福齐天”；蝙蝠、寿山石加上如意或灵芝，名曰“平安如意”。五蝠纹在清代铜镜上常常出现，是上至皇室贵胄，下至平民百姓皆喜闻乐见的吉祥图案。